어린이들이 성에 대해서 일찍 눈을 뜬다
저는 여성과 성 연구 학과장인 질 테일러입니다. 오늘 작가 다이앤 레빈과 진 킬본의 적절한 시기에 출간된 새 책 ”어린이들이 성에 대해 일찍 눈을 뜨는 것과 부모들의 대처방법”에 대한 토론의 밤으로 여러분을 모시게 되어 영광입니다. 본교 시몬스 대학에서는 지난 백여년 간 여성들로 하여금 우리가 사는 세계에 관하여 의문을 가지고, 분석하고, 비판할 수 있도록 교육해왔습니다. 그러는 동시에 세계를 여성들만을 위한 것이 아니라 모두를 위해 보다 공평한 곳으로 만들려는 노력을 해왔습니다. 진 킬본의 유명한 작품인 “킬링 미 소프틀리”는 여성의 매체 속 이미지를 분석하는 방법을 제공하였고, 다이앤 레빈은 윌록 대학의 교수이자 “어린이들이 성에 대해서 일찍 눈을 뜬다”를 포함한 여덟 권의 책을 쓴 작가입니다. 저는 시몬스 대학의 많은 여러 대학생들과, 펜웨이의 다른 여러 대학들과 외부 인사들을 모시게 되어 대단히 기쁩니다. 성 문화 연구의 대학원생이자, 뉴워즈의 프로그램 조직장을 맡고 있는 앨리 디를 환영해주시길 바라며, 앨리 디가 다른 연사분들을 소개해드릴 것입니다. 앨리. (박수)
진 킬본의 비평론적 매체 연구 보고는 “내 사랑을 살 수는 없을 거예요”의 출판과 그녀의강연을 소재로 한 영화-“킬링 미 소프틀리”와 같은-의 탄생 이후로 세계적으로 이름을 알렸습니다. 뉴욕지는 킬본을 세계 최고의 삼대 강연자 중 한명이라고 부르기도 하였습니다. 이곳 보스톤 윌록 대학의 교수인 다이앤 레빈은 “전쟁이 가져온 딜레마: 폭력기에 아이들을 가르치다“와 “아동기를 조종하는 리모콘”을 포함한 여덟 권의 책을 썼으며, 또한 광고가 없는 아동기를 위한 공익광고와, 아동의 불건전한 놀이를 반대하는 교사들의 모임의 창립 멤버입니다. 따라서 킬본과 레빈이 만나 “어린이들이 성에 대해서 일찍 눈을 뜬다”와 같은 프로젝트를 통해 둘의 전문가적 소견을 한 곳에 모은다는 것은 더할 나위 없이 합당한 일입니다. 둘은 함께 미디어를 성 마케팅이라고 부를 뿐만 아니라, 자본주의의 상업전략에서 한 발짝 벗어나, 부모들을 아이들의 성에 대해 비판적으로 생각하고 지지하게까지 하는 매우 특별한 책을 쓴 것입니다. 주간지의 출판인은 “어떤 이는 왜 이 책이 중요한지를 보기 위해 오로지 작가의 비화만을 읽는다. 이 연구는 훌륭하며 주제가 아주 시급한 것이다”고 말합니다. 진 킬본과 다이앤 레빈을 모시겠습니다. (전체 박수)
여러분 반갑습니다. 오늘 저녁 이렇게 여러분들과 함께 하게 되어 매우 기쁩니다. 저는 다이엔 레빈입니다. 진 킬본은 더 많은 분들이 알아보시리라 생각합니다. 킬본은 저 다음의 연설할 예정이며, 저희 둘 각각이 십오분 정도씩 이야기할 것입니다. 그러고 나서 질의응답 시간을 충분히 가질 예정인데, 이는 이런 자리가 여러분께서 알고 싶어하시는 것에 대해 저희의 의견과 메시지를 직접적으로 전달할 수 있는 더없이 좋은 기회일 것이기 때문입니다.
그럼, 먼저 진 킬본과 저를 책을 쓰도록 한 이 프로젝트와 작업을 하면서 맞닥뜨리게 된 이슈들에 대해 간단히 설명을 드리고 싶습니다. 그리고 진 킬본이 책에 대한 보다 구체적인 설명을 더해 드릴 것이고, 몇 가지 내용을 여러분께 읽어드릴 것입니다. 저는 원래, 아.. 저는 우선, 보스톤 지역에서 첫 번째 강의를 하였는데, 초기 여성 운동이 일어날 시점인 70년대 당시에 제가 알기로 그것은 “성과 교육”이라는 과목으로 불렸습니다. 제가 이 분야를 수년간 고수해온 것이 이슈가 되어 왔지만, 특히, 제 전공 분야인 어린이들에 관한, 즉, 아주 어린 나이의 아이들이 어떻게 성별의 차이를 인식하기 시작하는가에 대한 연구를 하면서 더욱 주목을 받아 왔습니다. 또한 저는 미디어를 보면서, 얼마나 미디어가 아이들에게 영향을 미치는가에 대한 주제, 또 상업주의와 마케팅, 그것들이 아이들에게 어떤 영향으로 작용하는가에 대한 주제에 항상 흥미를 가지고 있었습니다. 바로 이것이 그 많은 시간 동안 제가 공부하고 머물러 있던 주제인 것입니다. 그리고, 진 킬본과 제가 이 프로젝트를 시작하기 몇 년 전 어느 날, 제가 종종 함께 일하던, 초등학교와 중학교에서 성장과 성 교육을 하시는 선생님으로부터 전화가 걸려왔습니다. 그녀가 말하길, 다이앤, 당신의 도움이 필요합니다. 제가 물었죠. 무슨 일이예요? 그러자 그녀가 5학년과 6학년 남학생들과 수업을 했었는데, 때마침 소위 “성교육”이라는 것을 소개할 즈음이었으며, 그녀가 이성 관계, 서로에 대한 애정과, 성관계에 대한 이야기를 시작했을 때, 한 남학생이 이렇게 말했다고 합니다. “컴퓨터에서는 그렇지 않던데요.” 또한 이것은 5~6년 전 일로, 모든 사람들이 세상에서 무슨 일이 일어나고 있는지 컴퓨터상에서 자유롭게 이야기하는 시기가 아니었습니다. 그래서 제 동료 선생님은 이 남학생과 면담를 하게 되었고 그 학생에 행동에 대해 어떻게 대처해야 할지와 더불어 다른 학생들은 어떻게 다루어야 할지에 대해 해결책을 찾고 싶어했습니다. 그녀가 제게 이 이야기를 해 준 뒤로, 컴퓨터를 통해 점점 더 어린 나이에 성에 대해 스스로 접한 남자 아이들의 사례들이 점차 들려오기 시작했습니다.
그리하여 저는, 대체 아이들의 배움의 장이 컴퓨터가 된다는 것이 무슨 뜻인가에 대해 생각하기 시작했습니다. 그리고 이 특정 소년이 어찌됐든 선생님이 말한 것이 진실이 아니라는 것과 진정한 인간관계를 맺을 필요가 없다는 것, 그리고 컴퓨터에서 보여지는 것은 다르다고 생각하게 되었을 때, 그것이 제 머릿속에 박혀 사라지지 않았고, 그래서 그 이후 지금까지 그 선생님과 함께 일해오고 있습니다. 그러나 책 작업을 시작하면서 저는 그 선생님에게 다시 갔고, 그 때 그녀가 면담을 시작한 5,6학년 아이들 중 거의 대부분의 학생들이 인터넷에서 포르노그라피를 접한 적이 있으며, 대부분의 어른들은 이에 대해 어떤 대처도 하지 않고 있다고 말해주었습니다. 이것이 책을 시작하게 된 결정적인 이유 중 하나입니다.
저는 대중매체와 상업문화가 아이들에게 미치는 영향에 대해서 자료를 모으기 시작했고, 1980년대 중반에는 아이들의 텔레비전 시청에 대한 심의 수준이 낮아졌다는 것을 알게 되었습니다. 그리고 아마 여러분들 중에는 그 당시에 유소년기였던 분들도 계시겠지요. 또한 그 때는 가장 많이 팔린 인기 장난감들의 상당수가 텔레비전의 프로그램과 연관되었던 때입니다. 텔레비전과 연관된 일련의 생산 라인을 만들어 시장을 공략하던 것이 그 이전에는 허락되지 않았었습니다. 저느 이 때 아이들의 놀이에 변화가 생기기 시작한 것을 보게 되었습니다. 선생님들은, 히맨, 퇴마사, 트랜스포머, 지아이조, 파워레인저, 닌자거북이 등의 장난감들 이후로 남자 아이들의 모습에서 폭력성을 보기 시작했다고들 말하였습니다. 제 동료였던 코니 선생님과의 대화를 바탕으로 저는 성 역할에 관해 알게 된 것을 에세이처럼 조금씩 써 나가게 되었습니다. 그리고 진이 제가 써놓은 것을 보고 같이 일해볼 생각이 없냐는 제안을 해왔습니다. 아이들이 어떤 것에 노출되어 있고, 그것들이 그 아이들에게 어떤 영향을 미치는지 대해 진은 알고 있었고, 제가 어린 아이들에 대한 연구를 했기 때문에 그런 제안을 한 것이었습니다. 때마침 뉴욕 타임즈에서 일요일 부록에 실은 커버스토리의 내용이 고등학생들과 심지어는 중학생들까지 "얻을 게 있는 친구"와 성적인 이슈들에 노출되어 있다는 것이었습니다. 어른들은 이것에 충격을 받았지만, 누구도 어떻게 이런 일이 생겨났으며, 오늘날의 유소년(청소년)의 성에 왜 이런 일이 일어나고 있는지를 이야기하고 있지 않았습니다. 그리고 저는 아이들이 아주 어렸을 때 그 기초가 형성이 됨을 알고 있었습니다.
그래서 진과 제가 이 프로젝트를 시작하게 되었습니다. 책 도입부에도 나와 있듯이, 우리가 책에 담은 내용을 수집하기 시작했을 때 많이 들어온 놀라운 이야기들 중에 이런 이야기가 있습니다. 생일 때 선물 받은 빛나는 장식이 달린 옷만을 입고 싶어하는 세살박이 여자아이 이야기입니다. 물론 그 옷은 가족들이 그 옷을 입히면 얼마나 귀여울지를 상상하며 사준 것일 겁니다. 그 이후로 아이는 반짝이 장식이 없는 옷을 입게 될 때면 짜증을 부리곤 했습니다. 그 이유는 모든 이들이 아이가 그 옷을 입었을 때 얼마나 예쁜지 얘기해주곤 했었기 때문입니다. 또한 다섯살짜리 남자아이가 유치원에서 다른 여자아이에게 '너와 섹스하고 싶어'라고 이야기해서 유치원에서 정학당할 뻔하였습니다. 선생님이 그것을 직접 듣지는 못하였지만, 그 소년이 집에 돌아가 부모님에게 그 이야기를 전달하여, 신경증적으로 반응한 학부모가 학교로 찾아와 소년은 상담을 받을 때까지 정학을 당할뻔 하였습니다. 상담은 그 학교에서 누군가를 내보내기 전에 거쳐야 하는 단계였는데, 상담자가 아이에게 '그 여자아이한테 왜 그런 말을 했니?'라고 묻자, 처음으로 소년이 눈물을 터뜨리면서 말하길, 그 아이가 좋아서 그저 포옹하고 싶었다는 것이었습니다. 그것이 바로 저희 책의 핵심 내용인, 어린이들은 어른들이 이해하는 방식대로 사물을 받아들이지 않는다는 것을 짚어 주고 있습니다. 아이들은 그들만의 이해방식으로 의미를 부여하는 데 반해 어른들은 결론으로 훌쩍 뛰어 넘어가 버리는 것입니다.
아이들은 종종 잘못하지 않은 일로 처벌받기도 하는데, 현재에 비추어 본다면 충분히 예측할 만한 행동임에도 불구하고 처벌을 받습니다. 그래서 저희는 아이들과 어른들을 도울 방법을 찾고 싶었습니다. 어른들로 하여금 아이들이 어떤 일을 겪고 있는지 이해하며 건강한 방법으로 아이들이 자라날 수 있도록 돕기 위해서, 또한 그러한 가운데 아이들이 엉뚱한 처벌을 받지 않도록 하기 위해서 방법을 찾고 싶었습니다. 최근에 책에 대해설명하기 위해 여러 곳을 다니면서, 어린 아이들에게 강요되는 신체 이미지, 식이장애와 같은 것들이 일어나고 있는 시점에 제가 들은 한 이야기가 저를 충격에 빠트렸습니다. 약간 과체중의 일곱살 여자아이 어머니가 저에게 한 이야기입니다. 아이가 어느 날 학교 정글짐에 있을 때, 다른 아이들이 '부서질거야, 부서질거야, 부서질거야'라고 다같이 노래하기 시작했고, 그래서 아이는 그 이후로 학교에 가지 않으려 했다는 것입니다. 이렇게 주변에는, '어떻게 생겼는가'와 '무엇을 입는가'에 대한 것이 자신의 가치를 결정한다고 보는 어린이들의 시각을 보여주는 사례가 끊임없이 있습니다. 이렇다보니 어린이들은 어느샌가 자신이 누구인가보다 자신이 어떤 외모를 가지고 있는지가 인간관계에서 더 중요하다고 인식하는 것입니다. 자기 자신과 타인을 구체화하한 것들은 이보다 더 많이 있는데, 책을 쓰면서 깨달은 것은 - 저는 상업성이 어린이들에게 가하는 폭력에 대한 글을 많이 써왔는데 - 어린 아이들에 대해, 성에 관한 글을 쓴다는 것은 폭력에 관한 글을 쓰는 것보다 훨씬 어려운 일이라는 것입니다. 왜냐하면 모든 사람들이 폭력이 해롭다는 것을 인정하고 세계가 폭력을 없애는 일에 성공적이진 않더라도 모두가 조금이라도 폭력을 줄이려고 하고 문제를 해결할 수 있는 방법들을 찾는 노력을 하고 있기 때문입니다. 이것이 글쓰기 편한 부분이었습니다. 한편, 성(성관계)은 나쁜 것이 아닙니다. 그러나 다섯살 아이와, 일곱살 아이에게 외모나 신체 이미지, 인간관계에 대한 개념을 어떻게 받아들이도록 설명해 주어야 할까요. 아이들은 어른들의 방식이 아닌 그들만의 사고관으로 이해하려고 하는데 말입니다. 이는 우리가 어떻게 문제를 풀어나가야 할지에 대한 커다란 문제로 남게 되었습니다.
그러면서 저희는, 아이들이 어린 시절에 보살핌과 친밀함의 관계를 쌓는 법을 배우는 것이 중요하며, 그래야만 어른이 되어서 그러한 관계 속에서 성(관계)이 자연스럽게 부분을 차지할 수 있다는 것을 알게 되었습니다. 이것이 아이들에 관하여 이야기할 때 저희가 책에서 다룬 핵심 내용입니다. 그리고 사람들이 성(관계)에 관해 민감해지는 것이 문제점이 아닙니다. 진정한 문제는 서로를 대하는 방식에 대해 아이들이 배우는 것들입니다. 그리고 아이들이 서로를 대하는 방식을 배울 때 서로를 사물 그 자체로 간주하도록 배운다는 것이 문제이며, 그들이 생각하고 싶은 대로 생각하려는 경향성이 특히 외모에 관한 것이라는 것입니다. 따라서 아이들은 겉모습과 스타일에 의해서가 아니라면 어떻게 사람들을 대해야 하는지를 배우기가 무척 어렵다는 것입니다. 이는 사회속에서 발전해나가는 것을 더디게 하는 문제도 야기합니다. 예전보다 더 많이 괴롭힘의 사례가 들려오고, 쉬는시간에 서로를 다치게 하는 등의 사례가 들려옵니다. 그리하여 아이들이 양육적이고 친밀도 높은 관계를 형성하도록 어떻게 우리가 도울 수 있는지가 이슈가 되었습니다. 저희가 책에서 다룬 내용도 주로 이러한 이슈들입니다. 저희 둘이 함께 일하면서 보람을 느꼈던 것 중 하나가, 수년간 진이 한 연구들 중에서 균일한 발전적 진보를 만드는 것이었습니다. 그것은 청소년과 청소년기에 들어가는 소녀들이 무엇을 겪고 있는지와, 대중문화가 이들에게 어떤 영향을 미치는가를 내면에서 깊이 이해하며, 어른일 때 겪는 일의 대부분이 어린 시절에 보고 들었던 것에 기초한다는 것을 직접 눈으로 확인하게 된 것이었습니다. 그럼, 이 내용을 주로 하여 저희가 책에서 다룬 내용을 진이 보다 구체적으로 이야기할 것입니다. 감사합니다. (전체 박수)
고마워요 다이앤. 그리고 여기 계신 여러분께도 감사드립니다. 많은 분들이 와 계셔서 너무 좋습니다. 저도 예전에 시몬스 대학에서 강의했던 좋은 기억이 있습니다. 오늘 이 자리를 갖게 되서 너무나 기쁘게 생각합니다. 저는 CNW(Center for New Words; 여성의 목소리를 높이고 사회 가장자리의 여성들의 목소리에도 힘을 실어주기 위해 '말'의 힘과 창의성을 활용하자는 취지의 단체)의 오랜 팬이었고, 더 활성화되고 있어 기쁩니다. 여러분도 앨리가 앞서 말씀드렸던 다른 강연이나 행사에도 참석하시길 권고합니다. 다이앤이 소개했듯이, 저희가 어떻게 일을 시작하게 됐고, 책을 쓰며 무엇을 했는지 등이 앞서 말한 내용들이었고, 저는 책에서 발췌한 내용을 읽어드리고, 그에 대해 이야기하는 시간을 가질 것입니다. 그 후에 질문과 대담의 시간이 충분히 있으니 여러분의 관심에 조금 포커스를 맞출 수 있을 것입니다. 그럼, 책의 머릿말 부분에서 몇줄 읽는 것으로 시작하겠습니다.
네살 여자아이가 유치원에서 사회극 놀이를 하다가 엉덩이를 흔들며 "음탕한 그대, 이 수갑이 보이나요 나는 그대의 노예예요, 내가 잘못하면 채찍질해줘요"라는 노랫말을 노래하기 시작했다. 선생님이 다가와서 이야기하자, 아이는 여덟살 자기 언니한테서 이 노래를 배웠다고 나서며 말했다.
여덟살 남자아이가 집에 와서 아버지에게 그 날 놀이친구였던 친구 집에서 친구가 인터넷으로 포르노그라피를 보여주었을 때 어찌해야 할지 몰랐다고 이야기했다.
바 미츠바(13세 남자아이들의 성인식을 치르는 자리)에서 두 소녀가 성인식을 치르는 한 소년에게 여자 화장실 칸에서 오럴섹스를 하다 발각되어 광기를 불러일으켰다.
이 사례들은 여러 이야기 중 일부입니다. 다이앤이 아까도 언급했지만, 우리가 이 일을 하게 된 계기를 만든 이야기들이지요. 오늘날에 자라는 아이들은 매우 어린 나이 때부터 섹스와 섹시함의 시각적 메세지에 포격당했습니다. 많은 산업들이 성와 폭력으로 아이들을 겨냥한 상품들을 시장에 내놓아 불결하고 엄청난 돈을 벌어들인 것입니다. 인종, 민족, 경제적 상태, 성별을 불문하고, 또는 이 아이들이 그 상품들을 살 능력이 되는지와도 상관 없이, 어린이들은 크나큰 영향을 받고 있습니다. 지금 이것은 매우 중요한 문제입니다. 그러나 우리는 오늘날 어린이들이 성과 섹슈얼리티(성 욕구, 성적 관심, 성적인 표현 등을 내포함)에 대해 배우고 있다는 사실에 그다지 놀라워하지 않습니다. 태어날 때부터 우리 모두는 성적인 존재이고, 축복받을만한 일입니다. 어린이들은 어린 나이부터 항상 성이 무엇인지 섹슈얼리티가 무엇인지에 대해 궁금해 하여왔고, 부모님이나 학교가 정직하고 나이에 걸맞는 정보를 주는 것이 매우 중요한 일입니다.
먼저 성역할화는 섹슈얼리티나 성과는 다르다는 것을 확실히 말씀드리고 싶습니다. 성역할화는 타인을 대하는 태도와 관련이 있고, 때때로는 자기 자신을 타당한 성적인 감정을 가진 사람으로 대하기 보다, 성적 욕구의 대상이나 사물로서 대하는 것과 관련이 있습니다. 대중매체에서 성에 관해 다룰 때, 종종 교회적 관념에서 비난받곤 합니다. 너무 외설적인 내용이 많아, 어린이들이 문란한 성 문화를 갖게 하고 있습니다. 그러나 상업 문화 속의 성은 그것을 촉발시키는 것보다 성을 객관화시키고 진부한 것으로 보여준다는 것에 더 심각한 문제가 있습니다. 맺어지는 관계이기보다 소비할 수 있는 것으로서 보여지는 것입니다. 대중매체에서 성이 나쁜 것으로 그려진다는 것이 문제가 아니라, 진짜 문제는 성이 부자연스럽고 냉소적이게 그려진다는 점입니다. 우리 아이들의 섹슈얼리티의 착취는 아동기뿐만 아니라, 인생 전반의 소비자 중심주의를 심화시키도록 여러 방식으로 존재합니다. 지맥닷컴의 정규 해설자인 신시아 피터스가 말하듯, 저 역시 이 문장은 책의 골수라고 생각하고 있는 부분입니다. "일곱살 아이에게 성적 표현은 겉치장과 같음을 가르쳐라, 그러면 당신은 평생동안 속옷 매장에서 구매할 일이 없을 것이다. 성을 비소비 감정, 기쁨, 욕망, 친밀감 등으로부터 분리하고, 소비 가능한 피상성과 연관시켜라, 그러면 당신은 오합지졸을 한 줄로 정돈시킬 뿐만 아니라 쇼핑몰에 진열시킬 정도까지 될 것이다."
이제 책의 '성역할화된 어린이, 청소년기에 접어들다'라는 장의 내용을 읽어드리겠습니다.
대중문화는... 지난 최소 8년동안 학교에서 어떤 종류의 성교육도 허가하지 않았다는 사실에도 불구하고, 어린이들이 성교육을 받고 있다. 아이들은 대중문화로부터 성교육을 받고 있다. 자녀들이 이런 종류의 교육을 받는 것을 어떤 부모도 원치 않을 것임은 틀림이 없다.
그럼 저는 대중문화의 몇몇 단면과, 이 양상들 각각의 중요한 부분들에 대해 논의해보고자 합니다. 제가 평생 고민하고 연구해온 광고에 관하여 먼저 보도록 하겠습니다. 우리가 이미 다 알고 있는 것처럼, 성은 샴페인 광고부터 샴푸 광고까지, 전기톱 광고에서부터 껌 광고까지 거의 모든 상품의 광고에 사용되어져 왔습니다. 오늘날 광고들의 성적인 시각 이미지는 기존보다 더 극단적이고, 더 침투성이 강하며, 훨씬 더 정도를 넘어선 수준입니다. 1980년 캘빈클라인 사는 당시 열다섯 소녀였던 브룩 쉴즈를 상업적 볼거리로 내세우며, 그녀가 몸에 꽉 붙는 청바지를 입고, 고양이처럼 가르랑거리면서 ‘나와 내 캘빈 사이엔 아무것도 없어요.’라고 말하는 광고를 만들었습니다. 기억하시는 분 계시나요? 믿으실지 모르겠지만 그 당시에는 이 광고는 너무도 충격적이었죠, 지금은 진부한 것처럼 들릴지 모르겠지만 말입니다. 포르노 세계에만 국한되었던 이미지들이 이제는 가정 잡지나 신문, 텔레비전 광고, 게시판, 인터넷에서도 흔히 사용되고 있습니다. 십대 이전 아동들과 십대 초반의 어린 아이들 사이에서 선풍적인 인기를 끌고 있는 의류 브랜드인 아베크롬비 피치에서는 섹시한 포즈를 취하고 있는 반라의 모델들의 사진이 담긴 카탈로그를 발송하고, 매장도 그런 사진들로 장식합니다. 또 어느 국제적인 프랜차이즈 의류 매장의 이름은 FCUK입니다. (‘성교하다’의 비속어인 fuck의 u와 c만 바꾼 것이다.) 계속해서 저희는 이런 광고들을 보고 있습니다. 이 광고 속의 사람들은 그들 자신이 멋있어서가 아니라 그들이 이용하는 상품 때문에, 섹시하다는 것입니다. 그들이 청바지, 향수, 그리고 자동차로 인해 섹시하게 됨을 보여줍니다. 그 물건을 가진 사람에 대한 욕망이 아닌, 상품 자체에 대한 욕망을 자극하는 것이 의도인 것입니다. 최근에 구찌는 보그지와 그 외 몇몇 유려한 여성잡지에 광고를 실었고, 젊은 남성이 마르고 젊은 여성 앞에 무릎을 꿇고 있는 그림입니다. 여성의 얼굴은 나오지 않고, 몸통만 그림을 차지하고 있으며, 남성은 여성 앞에서 무릎을 꿇고 있고, 여성이 입은 팬티가 흘러내려져 있고, 구찌 로고 모양으로 면도된 음모가 보이는 이미지입니다. 이 남성은 구찌를 신봉하고 있고, 여성과는 아무런 관계도 아닌 것입니다. 광고에서 여성은 상품화된 것입니다. 상품화되면 연인이 되고 연인이 다시 상품화된다는 의미를 전달하고, 이는 즉흥적인 성 문화를 북돋는 역할을 합니다.
이제 패션에 대해 얘기해보겠습니다. 최근 몇 년 동안 포르노그라피는 점차 주류 문화 계열이 되었는데, 패션에서도 확실하게 그 영향력을 볼 수 있습니다. 스트리퍼들이 입었던 옷들도, 이제는 잠깐동안이나마 쇼핑몰에서도 찾아볼 수 있습니다. 대표적인 의복이라 할 수 있는 끈팬티는 십대 청소년 여자아이들을 대상으로 엄청나게 실적을 올리고 있는 사업이라 할 수 있습니다. 2003년에는 13세에서 17세 사이의 소녀들이 총 1억5천2백만 달러를 끈팬티 구매에 사용한 것으로 조사되었습니다. 이것이 전적으로 스트리퍼의 문화에서 기인한 것인데도 말이죠
이제 인터넷을 보겠습니다. 인터넷은 포르노그라피를 모두에게 순식간에 전달할 수 있게 만들었고, 그 대상에는 아이들도 포함됩니다. 포르노와 주문화 사이의 장벽을 허물어 버린 것이 인터넷이었습니다. 청소년들은 더 이상 성인 서점에 가거나, 카운터 뒤에서 비닐로 꽁꽁 싸여진 잡지를 요구하지 않아도 됩니다. 누구의 집에서든, 어디서든, 혹은 전화상으로든, 개인PDA에서든 사생활이 보장되는 속에서 모든 것들이 가능하게 되었습니다. 전체 웹사이트 중 12%가 포르노그라피 홈페이지이며, 전체 검색 엔진의 요청 건수 중 25%가 포르노그라피에 관한 것이라고 합니다. 또한 물론 이 중 상당 부분은 어린이들로부터 요청되어진 것입니다. 이제 포르노그라피가 낯뜨겁고 창피한 것이 아니라 쿨함과 선망의 대상이 된 것입니다. 범죄자, 착취자로 비춰졌던 뚜쟁이들은 이제 할로윈 의상에 영감을 더해주고 있으며, 오스카 상의 영화 음악 부문의 수상을 하기도 합니다. 포르노그라피 무비 스타이고, 각종 외설적인 대명사의 주인공인 로렌 피닉스는 아메리칸어페럴 광고에 십대들에게 반스타킹을 팔고 있으며, 포르노 여왕이란 불리는 제나 제임슨은 자신의 패션 브랜드를 런칭했습니다.
다음은 잡지입니다. 잡지는 어른 소녀들과 젊은 여성들을 대상으로 어떻게 하면 남자들에게 매력적으로 보일 수 있고 아름답고 섹시한 존재가 되는지에 대한 광고와 이야기들로 가득 차 있습니다. 이것들은 물론, 판매업자들이 거의 매 페이지마다 등장하는 광고 속 상품들을 팔기 위함입니다. 십대 잡지 속 제목들 중에 최근에 이런 것들이 있었습니다. 집에서 하는 섹스, 당신을 더 예쁘게 만들어주는 15가지 섹스 방법, 그가 갈망하는 섹스 포지션, 68%의 여성이 침대에서 하는 충격적인 것. 이것들은 잡지에 실린 주요기사들 중 몇몇 가지일 뿐입니다.
이제 음악에 대해 말씀드리겠습니다. 제가 굉장히 빨리 지나가고 있지만, 저희 책에서는 더 많은 내용을 다루고 있습니다. 여기 계신 분들 중 몇몇 분은 부모님들이 롤링 스톤스를 놓고 싸우시던 일이나 저 이외에 다른 분들 중에 엘비스를 놓고 싸우던 일이 있으시다면, 많은 것이 바뀔수록 많은 것 역시 그 상태로 머무른다는 생각을 하실 것입니다. 기성 세대들은 신세대들의 음악을 결코 좋아하지 않습니다. 왜 그렇게 야단일까요? 엘비스가 엉덩이를 흔드는 것과 롤링 스톤스가 브라운 슈거를 노래하는 것, 그리고 루다크리스의 랩 “너가 좋은대로 해, 마당의 흙 위에서 하는 거친 섹스는 좀 아파”나 50센트의 랩 “난 창녀들에게 늘 말해 내 차에 타라고” 등에는 다른 세계가 존재하기 때문입니다.
텔레비전으로 넘어가겠습니다. 미국의 8세에서 18세 사이의 아동 • 청년 중 2/3는 자기 침실에 텔레비전이 있으며, 이것은 즉 요즘 그들은 어떤 것과도 완벽히 접촉할 수 있음을 의미하고 이 접근성 역시 부모나 선생님에 의해 지도가 이루어진 것이 아니라는 것입니다. 미국 어린이들 네 명 중 한 명은 가정에 텔레비전이 다섯 대 이상이라고 합니다. 그리고 셋 중 둘은 가정에서 텔레비전을 보는 사람이 없을 때에도 끄는 적이 거의 없다고 합니다. 텔레비전이 그들의 끊임없는 환경이 되고 있는 것이죠. 마지막으로 비디오게임입니다. 대단히 많은 아이들이 비디오게임을 즐깁니다. 어린이의 87%와 청소년의 70%가 비디오게임을 하며, 게임 중 Grand Theft Auto와 같은 비디오게임은, 성적 폭력성을 조장합니다.
요즘 대중매체에서 시각적 섹스 메시지가 나타나지만, 진정 성에 관한 제대로 된 정보는 찾아보기 힘듭니다. 더구나 다이앤이 말했던 것처럼 관계에 관한 것이나 친밀감에 관한 것을 강조하는 것은 찾아보기가 더 힘듭니다. 공개적이며 잠재 의식에 각인되게 하는 성의 판매는 모든 형태의 대중매체에서 고조되어 나타나고 있지만, 섹스가 중요하고도 어쩌면 심오한 인간 활동으로서 기술되는 것은 찾아볼 수 없습니다. 광고 속 커플들은 좀처럼 서로를 쳐다보지 않습니다. 뮤직비디오 속 남녀는 그저 서로를 이용할 뿐입니다. 우리 주변에서 보는 것들은 이렇게 냉랭하고, 애정이 부족한, 그리고 기쁨이라는 감각적 요소가 빠진 성관계들입니다. 이 대상들은 적의가 있거나, 지루해하는 모습으로 보이는 경우가 자주 있습니다. 진짜 외설적인 것은 사람들을 사물로 가치하락 시키는데 있습니다. 우리의 문화는 섹스를 좋아하고, 섹스에 잔뜩 물든 문화입니다만, 이상하게도 야하다고 표현되지 않습니다. 프랑스 철학가이 롤랜드 바르테스가 일본을 말할 때, ‘섹슈얼리티는 다른 곳이 아닌 섹스 안에 있다. 반대로 미국은, 섹스는 섹슈얼리티 안을 제외한 모든 곳에 있다.’라고 했습니다. 우리 주변 환경이 바로 이런 곳이라는 겁니다. 우리는 성적 이미지들 속에 파묻혀 있으면서 이것이 놀랍게도 외설적인 것이 아니라는 것입니다. 책을 쓸 때 다이앤과 제가 매우 중요하다고 여긴 것 중 하나는, 아동기의 섹슈얼라이제이션에 관해 이야기할 때 모든 이들이 소녀를, 대부분은 십대 소녀를 생각하지만, 이것이 여자아이들뿐만 아니라 남자아이들에게도 영향을 주는 문제라는 것입니다. 그래서 저희는 이른 아동기에서부터 이야기를 시작하는 것이 중요하며, 남자아이들에 미치게 되는 영향에 대해서 이야기해보고자 합니다. 그럼 이 문제를 다룬 부분을 읽어보겠습니다.
현대 미의 기준으로 여성을 판단하고 대중매체와 포르노그라피에서 이상화된 여성 이미지와 실제 여성을 비교해오던 남성들은, 여성에게 공감대를 형성하는 것이 불가능하거나, 종종 어려움을 겪는다. 말할 필요도 없이, 이들은 여성들에게 만족스러운 파트너가 되어주지 못한다. 공감하지 못하는 남자는 종종 배우자와, 아이들, 그 누구와도 만족스럽고 친밀한 깊은 관계를 만드는 것이 불가능하게 된다. 너무도 큰 대가이다. 점점 더 많은 연구가 - 뇌에 대한 연구도 포함된다 - 여성뿐만 아니라 남성들까지도, 모든 인간의 애착의 중요성을 입증해주고 있다. 그러나 남성들은 여전히 애착과 친밀도를 형성하는 것이 어렵게 하는 방식으로 사회화되어 있다. 아직도 그들은 잘 다치지 않고, 강하며, 감정에 대해 말을 아끼도록 독려되고 있다. 많은 남성들은 가정 내에서 폭력을 목격하거나 직접 경험한다. 여성을 심하게 대하는 남성은 실생활 혹은 대중매체에서 자주 영웅처럼 비춰지는데, 이것은 재앙과도 같은 관계의 청사진이다. 여성은 명백하게 드러나는 직접적인 패배자지만, 남성 역시도 패배를 경험하는 것이다.
이제, 몇 가지 더 이야기 한 뒤, 이 문제에 대해 우리가 무엇을 할 수 있는지에 대해, 여러분께서 질문할 시간을 갖겠습니다. ‘미드필드를 통해 십대를 돕는다’라는 장입니다. 십대의 부모가 아닌 사람들에게는 이상한 이야기겠지만, 사실 다수의 설문조사에 의하면 부모들 중 자신의 아이들이 성적으로 아직 성숙하지 않았다고 말하는 사람들의 50%가 잘못 알고 있다는 사실입니다. 이는 부모와 자녀 간의 진실된 대화가 매우 부족하다는 사실을 보여준다는 점에서 매우 슬픈 일이기도 합니다. 십대를 양육하는 것에 관한 책이나 이와 관련된 관계에 대해 쓴 믿을만한 책들에서는 모두 의사소통의 중요성을 강조하고 있음이 놀랄만한 일도 아닙니다. 부모가 아이들과 섹스와 친밀한 관계에 대해 이야기 나누지 않을 때, 이 아이들은 대중매체와 영업꾼들의 친절한 타겟이 되는 것입니다. 부모로서, 아이들을 위해 할 수 있는 가장 중요한 것은 부모와 아이가 깊이 있게, 그리고 숨김 없이 통하는 것입니다. 1만2천 명이 넘는 청소년들을 대상으로 한 2년 동안의 연구에서 발견한 것은, 건강의 가장 좋은 지표이며, 그리고 십대 청소년들의 고위험 행동을 가장 잘 저지하는 것이 바로 아이들이 집 또는 학교에서 최소한 한 명의 어른과 강한 유대관계를 갖는 것이었습니다. 그리고 연구 결과는 가족의 형태나, 수입, 인종, 교육 정도, 함께하는 시간의 길이, 사는 지역, 동거 여부, 혹은 맞벌이 부부의 경우 어느 것에 의해서도 편파되지 않는 것이었습니다. 여기서 우리가 알 수 있는 것은 아주 명확합니다. 좋은 유대관계는 우리 아이들의 위험한 비행을 예방하는 저항력을 만들어 준다는 것입니다.
또 저희가 강하게 동의한 것 중 하나는, 이 문제를 부모의 탓으로 돌리는 것이 잘못 되었다는 것이었습니다. 싫으면 아이들이 보지 못하게 하십시오, 마음에 들지 않으면 텔레비전을 끄십시오 등등, 기업들은 부모에 따라 달렸다는 식으로 계속 말하고 있습니다. 자기네들 탓이 아니라 부모들의 잘잘못이라는 것입니다. 따라서 우리가 이 문제를 공공의 건강 문제로 보는 것이 매우 중요하며, 우리가 아이들을 양육하는 것이 덜 어렵게끔 하는 환경을 만들도록 노력하는 것이 매우 중요합니다. 그럼 제가 마지막 장에서 몇 문장을 읽어드리도록 하겠고, 그 후에 토론하는 시간을 갖도록 하겠습니다.
아이들이 이 중독성 있는 문화적 환경에서 살아가는 한 우리는 아무리 노력해도 우리 아이들을 완전히 보호해 낼 수가 없다. 이는 마치 우리가 숨쉬는 공기가 오염되어 아이들에게 마스크를 주고, 집의 모든 창문을 닫는 것으로 대응하는 것과 같다. 공기는 오염되었다. 물론 개개인으로서 노력할 수 있는 일이 있지만, 우리가 우리 아이들이 살고 있는 세상을 바꾸기 위해 뭉쳐서 행동할 때까지는 문제를 결코 해결할 수 없다. 단지 자신의 자식들만 구하려는 것이 목적이 아니라, 부모님들이 신경 쓰지 않거나, 그들을 도와줄 수 없는 환경에 있는 아이들까지도 구하기 위해서 뭉쳐야 한다. 기업이 모든 문제는 부모에게 달렸다고 말할 때, 부모가 없거나, 어려운 상황에 있는 아이들은 어떻게 해야 하는가? 모든 어린이들을 위해서 우리는 조금 더 안전하고 건강한 문화와 세상을 만들도록 함께 노력해야 한다고 생각한다. 아동기의 섹슈얼라이제이션은 가정 문제를 넘어선, 우리 모두에게 영향을 미치는 공공의 건강 문제이며, 점점 더 세계의 한 현상이 되어 가고 있다. 세계는 빠르게 시장 경제가 되어 가고, 하나의 정부에 의해서가 아닌, 이익만을 추구하고 어린이들을 이용하고 그들의 섹슈얼리티를 착취하려고까지 하는 다국적 기업체에 의해 통제된다. 부모들이 매우 버겁고 무력하게 느끼기에 충분하다. 우리는 무력하지 않다. 그러나 우리는 광고로 인해 강하게 촉진된 문화적 신앙 – 신속한 치료법, 즉 모든 문제에 즉각적인 해결책이 존재하고, 마음 속에 확고하게 해결책을 갖고 있지 않는 한 문제를 제기하고 논의해서는 안된다는 믿음 - 을 피해 지나가야 한다.
저희 책에서 신속한 치료법이나, 만병통치약을 다루고 있지는 않지만, 우리가 할 수 있으며, 해야 하는 일들은 많이 있습니다. 넬슨 만델라는 이렇게 말하였습니다. “우리는 어린이들을 위해 이 세상을 바꾸어야만 합니다.” . 여러분 감사합니다.
(질의 응답, 토론)
질문자: 오늘날 많은 학교에서 교사들이 성에 대하여 이야기하는 것이나 학생들에게 성에 관한 교육을 하는 것을 허용하지 않고 있는데, 중, 고등학교의 교사가 될 사람들에게 어떤 조언을 해주실 수 있는지 여쭤보고 싶습니다. 교사가 생각할 때 위험한 것에 대해 학생들이 이야기하거나, 성(관계)에 대해 잘못 알고 있음을 듣게 된다면, 어떻게 해야 할까요?
진: 다이앤이 먼저 어린 아이들에 대해 말씀해주시겠어요? 그런 다음 제가 십대 청소년들에 관해 조금 말하겠어요.
다이앤: 조금 더 큰 틀에서 우리 모두가 변화를 위해 일하는 활동가이자 옹호자가 될 필요가 있습니다. 그럼으로써 포괄적이고, 나이에 맞는 인간적 발전, 성 교육과 사회 유대관계와 성장 교육이 모든 연령층에 교육과정의 부분이 될 수 있습니다. 그러나 급박한 상황이 발생했을 경우에는, 아이들과 유대관계를 유지하고 있던 우리의 일이 매우 중요한 역할을 하는 것은 분명합니다. 예를 들어, 한 어린이가 다른 아이에게 너와 섹스를 나누고 싶어라고 말할 때, 선생님은 다가가서 아이를 불러놓고 이야기해보자,라고 하고 다짜고짜 네가 원하는 것이 무엇이었니 하고 질문합니다. 아이들과 소통하는 것이 진정 필요하고, 이것이 아이들이 자라날 때의 우리의 책임이라고 저는 생각합니다. 다시 말하지만, 초등학교에서도 여러 모습으로 성적 행동들이 나타나고 있으며, 성적 성숙을 나타내는 행동이 계속되고 있습니다. 단순히 성 문제가 아니라, 사회적 관계의 문제를 나타내는 것입니다. 그것은 아이들이 겪고 있는 연민결핍장애입니다. 따라서, 성에 관해서만이 아니라, 아이들이 관계에 대해 배우는 것을 이야기할 때 훨씬 광범위한 논제입니다. <낙제학생 방지법>은, 교사들이 아이들과의 관계를 사적으로 받아들이 것을 더욱 더 어렵게 합니다. 그러나 우리는 그것 역시도 지지해야만 합니다. 왜냐하면 우리가 그들과 깊은 유대감을 형성하지 않는다면 아이들은 자신들이 For NCLB 배워야만 하는 것을 배우려 하지 않을 것이기 때문입니다.
진: 제가 조금 더 보태어 말씀 드리고 싶습니다. 미국은 선진국 중 유일하게 솔직하고 정확하고, 적정 연령에 필요한 성교육을 학교에서 제공하지 않는 나라입니다. 그리고 우리는 그에 대해 어마어마한 대가를 치르고 있습니다. 십대 임신율이 가장 높은 나라이고, 성적 질병의 비율도 가장 높습니다. 그리고 가장 철두철미하게 ‘성교 자제 교육’을 실시하고 일부 지역들이 상위 항목들의 가장 높은 비율을 기록하고 있습니다. 이러한 문제들에 절실히 필요한 방법들이 무엇인지 모를법 하지도 않지만, 우리는 정치적 힘 또한 부족합니다. 이것 또한 바뀔 수 있길 바랍니다. 다른 나라들에서는 다이앤이 이야기한 것들, 즉 성에 대한 교육뿐만 아니라 관계에 대한 교육, 그리고 논쟁에 부딪쳤을 때 해결하는 방법, 관계 속에서 어떻게 해야 하는지, 건강한 친밀감이란 어떤 것이며, 데이트 폭력이 무엇이며, 어떻게 대처해야 하는가에 대한 것 까지도 이루어지고 있습니다. 이 모든 것들은, 우리가 아이들을 위해 제대로 된 일을 하기 위해서 제기될 수 있고, 제기되어야만 하는 문제들입니다.
다이앤: 그리고, 단순 처벌을 넘어서기 위해서는 제가 앞서 말한 예에서처럼, 아이들이 어른들을 적이 아니라, 그들을 도와줄 수 있는 존재로 인식해야 한다는 것입니다.
질문자: 한 대통령 후보자가, 제이-Z와 루다크리스를 좋아하는 다른 후보자에 대해 말할 때 가운데 손가락으로 코 주변을 문지르는 행위를 한 것에 일부 국민들이 불쾌함을 느꼈는데요, 이건 무슨 메시지인가요, 그리고 그의 행동을 놓고, 이제 그의 설교단이 있겠지만, 그가 잘못된 메시지를 보내는 것이 아니라는 것에 대해 어떤 말을 하시겠습니까?, 저는 선거운동 중에 가운데 손가락을 사용한 버락 오바마에 관해 이야기 하는 것입니다.
진: 어떤 손가락 행위를 말씀하시는 건가요?
질문자: 제가 보기엔 이것도 문제점입니다. 다른 세계에서 일어나는 일들은 모든 사람들이 보지 못하는 것이죠. 그러나, 그는 매우 외설적인, 특히나 여성과, 다른 후보자에 대해 저속한 가사를 담고 있는 루다크리스와 제이-Z의 노래를 좋아합니다. 그리고 이는 그가 보내는 메시지를 놓고 볼 때 매우 걱정스러운 일입니다. 그러나 그는 무언가 말할 수 있는 지위에 있습니다. 만약 그걸 뒤엎을만한 메시지를 보내신다면, 뭐라고 하시겠어요?
진: 저는 우선, 말씀하신 것들에 대해 전혀 알지 못하고 있어요. 버락 오바마가 어깨에 묻은 먼지를 손가락으로 튕겨내는 손짓을 했던 것에 대해서는 알지만, 손가락에 관련된 행위 등 나머지는 모르고 있던 부분입니다. 어찌됐든, 저는 그가 교육, 특히 성교육에 매우 지지적이라고 생각하고 있습니다. 그리고 실제로, 그가 그릇된 인식을 심어주는 광고 방송에서 그에 대해 의견을 확실히 한 바 있습니다. 그러나 저는 그가 집무실에서 할 가장 첫번째 일 중 하나가 성교육에 대한 부시 정부 정책을 뒤엎는 것이리라 생각합니다. 참 다행스럽지요.
다이앤: 1월 20일 이후에 백악관으로 저희 책 한 권을 보내겠습니다.
진: 좋은 아이디어네요. 가족 계획 연맹에 대해 제가 아는 것은, 이 가족 계획 연맹이 정확히 계획된 가족 출산에 역할을 하지 않는 다는 것입니다. 가족 계획 연맹은 학교에 제공하는 아주 훌륭한 교육 과정을 가지고 있으면서도, 학교들에 강력하게 의견을 펼치지 않습니다. 그리고 학교들은 물론, 지난 8년간은 정말 현실에 어떤 일들이 벌어지고 있는지에 대해 각종 부인과 함구령이 내려졌던 탓에, 이 이슈들에 관해 어떤 일도 하기가 어려웠습니다. 그러나 우리가 할 수 있을 때, 가족 계획 연맹은 너무나 훌륭한 정보, 교육 과정을 갖춘 자원이며, 자원하여 학교로 나가 정말 멋진 일들을 할 인재들도 갖추고 있는 곳입니다.
질문자: 글쎄요. 그들은 이미 학교에 나가고 있어요.
진: 네, 알고 있어요. 그들이 학교 일에 참견한다고 말씀하시는 것 같네요. 그러나 그들은 학교에서 초청을 하면 가는 것입니다.
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